/image%2F0572677%2F201307%2Fob_84582f_211455-100001418535191-1303127309-n.jpg)
Albayqoûny_Dars_03
أَبْدَأُ بِالْحَمْدِ مُصَلِّياً عَلَ ىٰ مُحَمَّـدٍ خَيْرِ نَبِيٍّ أُرْسِلاَ وَ ذِي مِنَ أَقْسَامِ الْحَدِيثِ عِدَّهْ وَكُلُّ وَاحِدٍ أَتَى وَحَدَّهْ أَوَّلُهَا الصَّحِيحُ وَهْوَ مَا اتَّصَلْ إِسْنَادُهُ وَلَمْ يَشُذَّ أَوْ يُعَلْ يَرْويـهِ عَدْلٌ ضَابِطٌ...
Al Qawâ'idoul Mouslaa Dars35 par Mor Kébé
(تنبيه ثالث) اعلم أيها القارئ الكريم، أنه صدر مني كتابة لبعض الطلبة تتضمن ما قلته في بعض المجالس في معية الله تعالى لخلقه ذكرت فيها: أن عقيدتنا أن لله تعالى معية حقيقة ذاتية تليق به، وتقتضي إحاطته بكل شيء علماً وقدرة، وسمعاً وبصراً، وسلطاناً وتدبيراً،...
Albayqoûny_Dars_02
أَبْدَأُ بِالْحَمْدِ مُصَلِّياً عَلَ ىٰ مُحَمَّـدٍ خَيْرِ نَبِيٍّ أُرْسِلاَ وَ ذِي مِنَ أَقْسَامِ الْحَدِيثِ عِدَّهْ وَكُلُّ وَاحِدٍ أَتَى وَحَدَّهْ أَوَّلُهَا الصَّحِيحُ وَهْوَ مَا اتَّصَلْ إِسْنَادُهُ وَلَمْ يَشُذَّ أَوْ يُعَلْ يَرْويـهِ عَدْلٌ ضَابِطٌ...
Al Qawâ'idoul Mouslaa Dars34 par Mor Kébé
وأما السنة فقد دلت عليه بأنواعها القولية، والفعلية، والإقرارية، في أحاديث كثيرة، تبلغ حد التواتر، وعلى جوه متنوعة، كقوله صلى الله عليه وسلم في سجوده: "سبحان ربي الأعلى"( "صحيح مسلم"، كتاب صلاة المسافرين (772). ). وقوله: "إن الله لما قضى الخلق كتب عنده...
Fiqh: Al Adlillatour Radhiyyah_006 par 'Omar Diallo H.A. (Kitaabout Tahaarah: Téré Laabe)
بابٌ الوُضوءُ: يجب على كل مكلّف أن يسميَ إذا ذَكَر، ويتمضمضَ ويستنشقَ، ثم يغسلَ جميع وجهه، ثم يديه مع مرفقيه، ثم يمسحَ رأسه مع أُذُنيه، ويجزئ مسح بعضه والمسح على العمامة، ثم يغسلَ رجليه مع الكعبين، وله المسح على الخفين. ولا يكون وضوءاً شرعياً إلا بالنية...
Infos !!!
As salaamou'alaykoum ***************** Les cours de Oustaaz Mor Kébé Hafizahoullaah reprendront à partir du samedi 15 mai 2010 dans le salon Guiss sur paltalk et ce sera tous les samedi et lundi aux envrions de 21h 15, les cours se feront sur les livres...
Al Qawâ'idoul Mouslaa Dars33 par Mor Kébé
وصدق - رحمه الله تعالى - فإن من كان عالماً بك مطلعاً عليك، مهيمناً عليك، يسمع ما تقول، ويرى ما تفعل، ويدبر جميع أمورك، فهو معك حقيقة، وإن كان فوق عرشه حقيقة؛ لأن المعية لا تستلزم الاجتماع في المكان. الوجه الثالث: أنه لو فرض امتناع اجتماع المعية والعلو...
